会员登录 马上加入

搜索

试谈状元文化在封开县的传承和发展

2013-12-31 22:36| 发布者: 爱封开| 查看: 944| 评论: 0

摘要: 状元文化是围绕状元这一特定的事物而产生的文化现象的总和。本文围绕岭南第一状元莫宣卿,对状元文化在封开县的传承和发展现状作了粗浅的分析,并提出了意见。
状元文化是围绕状元这一特定的事物而产生的文化现象的总和。本文围绕岭南第一状元莫宣卿,对状元文化在封开县的传承和发展现状作了粗浅的分析,并提出了意见。

莫宣卿状元文化传承和发展

状元,是封建社会科举制度的产物。科举为分科举人(选拔人)之意。我国的科举制度始于隋朝,兴于唐宋,盛于明清,废于清末,历时1300多年。在科举考试中,殿试录取一甲第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。一甲三人在殿试后立即授官,所谓"十年寒窗无人问,一朝成名天下知"是也。由于国家将科举作为取士用人,收揽才俊的正途,故天下不论仕农工商,均将科举考试视为隆重大典,无数学者将之作为显身扬名、光宗耀祖、挤身政界施展抱负的重要途径。据专家研究统计,我国自隋朝开科取士到清末废除科举制度为止,全国共有700多名学子脱颖而出,高中状元,大魁天下,为封建社会培育选拔人才起到了重要作用。

状元文化是围绕状元这一特定事物而产生的文化现象的总和。作为一种文化现象,其影响是十分广泛和深远的。唐大宗五年(公元851年)岭南封州(今封开县)人莫宣卿摘取了"岭南首魁状元",开启了岭南学子勇叩状元大门的先河,谱写了岭南状元文化从此走向辉煌的新篇章。

一、岭南首魁状元莫宣卿

莫宣卿(834-?)字仲节。一说封川文德乡(今封开县河儿口镇)人,父莫让仁,博学能文,有隐德,早逝。莫宣卿随母改嫁到开建县莫及之。一说是开建县锦衣乡(今封开县南丰镇金楼)人,父莫让仁,字及之,博学能文,雅好诗歌,甘于林下,不喜仕进,为岭南八大才子之一。莫宣卿聪颖隽拔,奋志攻读,藻思泉涌,文声大振。唐大中五年(公元851年)17岁,以殿试第一,为岭南第一状元。唐宣宗赐宴有诗云:南方远地产奇才,突破天荒出草莱,神鲤跳翻三尺浪,皇都惊震一声雷。青云得路登科甲,黄榜标名负大魁,身着锦衣游帝里,邦人齐唱状元来。初留京入翰林,掌管秘书著作,起草机要诏诰。后以母老具表陈情,要求离京就任近职以便赡养,获准赐官台州别驾。回乡迎母赴任病卒于故里。据考,其享年30岁以上,有三子,著作颇丰,有莫宣卿诗集,已佚。现见于《全唐诗》、《粤诗搜逸》、《封川县志》、《开建县志》共有诗十余首。

二、状元文化的传承

"甲第开南粤,箕裘启后昆"。1170多年过去了,状元文化一直在岭南文化的发祥地--封开传承着。其传承的载体主要有书籍记载,实物展示,祭祀纪念,民间传说等。

1、书籍记载

《肇庆大事记》(1994年11月版)载有唐大中五年(851年)"莫宣卿中状元"事条:莫宣卿,字仲节,封川人(今封开县渔涝),是年,廷试第一,成为岭南第一个状元。初授翰林,后封台州别驾,未到任先卒,著有《莫孝肃公诗集》,已佚。

《广东风物志》(1985年版)谓莫宣卿"唐宣宗大中五年(851年),中状元,是古代文化落后的岭南地区的第一个状元",可称为"甲第开南国"了。

《广东历代状元》首篇《甲第开南国,英才出少年》之副题为"唐朝大中五年封开籍状元莫宣卿",文中称之为大名鼎鼎的广东第一状元。

《全唐文》唐人白鸿儒之《莫孝肃公诗集序》云:大中五年,设天下士第于大廷,胪传以莫公宣卿为第一,公字仲节,广南封州人也,所产之乡曰文德,所居之所曰长乐……,赐官台州别驾,归省迎母,未至官所,而寻卒故里,葬之于文德乡锣鼓冈。

《封开县志》(1998年11月版)之《人物传》与《封开人物志》(1997年2月版)均有莫宣卿的词条记载,且内容一致。此外,后世追记及祀悼莫宣卿的文章也散见于《封川县志》和《莫氏族谱》。《全唐诗》收录有莫宣卿的诗《咏志》、《答问读书居》等数首。

2、实物展示

状元祠。建于唐咸通九年(公元868年),时年封州刺史李邦昌上奏莫宣卿其事,唐皇帝懿宗敕封莫宣卿为"正奏状元",敕其家乡为"文德乡",所居之里为"长乐里"。莫氏宗亲在其故居文德乡蕨村(今河儿口镇西村)设立状元祠,作为祭祀之用。据史料记载,状元祠历经千年,曾数度重修。清同治十年,民国二十九年分别重修一次,1996年再度重修为目前现状。

清道光甲午年(公元1834年)开建县(今封开县南丰镇)为纪念唐状元莫宣卿,在县城正门西侧建"乡贤莫公祠"一座,旧称"状元坊",门左墙嵌大理石一块,上书"唐状元莫宣卿故里,道光甲午正月谷旦,知开建县事贾傅舜敬正"。此祠解放后为南丰第一小学,1959年后改为民宅,今仅存头门及厅堂。

状元墓。位于河儿口镇河儿口村锣鼓冈,墓向西南,墓碑石刻有"甲第开南国,箕裘启后昆"楹联。历代有重修,占地约200平方米。1988年兴建莫宣卿墓园,建有牌坊一座,上有北京文史馆馆长张峡题书"岭南首魁状元莫宣卿"字样。

状元井。位于南丰镇金楼村西面,距村边状元庙址40余米,世传为状元莫宣卿所凿,故名。其水清甘,冬夏长溢,至今仍为村民饮用。

3、祭祀纪念

自状元祠建成后,祭祀活动就一直延绵至今。每年的农历八月十七日为状元诞辰。是日,莫氏家族从海内外四面八方归来,在状元墓,状元祠进行祭祀活动,人头涌涌,炮竹声声,香火连天,热闹非凡,祭祀结束后,还进行舞狮、舞龙、山歌对唱等。改革开放以来,特别是1997年状元祠修复落成之后,每年都定期举行祭祀活动,规模较大的有2004年由肇庆市历史文化名城研究会、封开民俗民间文化协会,封开县莫宣卿状元研究会举办的"纪念莫宣卿状元诞辰1170年座谈会和书法笔会",来自省市的专家作了发言,多位中国书协、省市书协会员即席吟诗挥毫,将活动推向了高潮,影响深远。

此外,各地不能到现场进行祭祀活动的有关莫姓子孙,也会在八月十七日在各自的家中举行祭祀仪式,以纪念这位状元公,祈求孩子学业进步,出人头地。

4、民间传说

莫宣卿作为岭南首魁状元,其有关的民间传说,故事很多,在封开乃至西江流域,几乎家喻户晓。传说故事中,一类是反映他年少聪明作为神童的。如有一个故事说莫宣卿7岁时已经熟读不少诗文,会吟诗作对。一次与群童玩耍,受到无理欺侮,他愤然在沙地中写了一首诗:我本南山凤,岂同凡鸟群,英俊天下有,谁能佐圣君。此诗一出,人们视之为神童也。一类是反映他关心民间疾苦,为百姓谋利益的。如有一次与皇帝下棋,说:"将,广东免军粮!""将,广东免军粮!"后来说得多了,皇帝也失口说:"将,广东免军粮!"莫宣卿立即下跪谢恩,广东从此得免军粮。此外,还有不少反映他勤奋好学,孝慈教亲的传说。这些故事和传说不一定属实,但它反映了人们对状元的敬佩和怀念之情。

三、状元文化的影响

作为封州才子的莫宣卿,以他的才华、智慧和勇气,对岭南状元实现了零的突破。榜样的力量是无穷的,对后来学子的影响也是深远的。其后,广东又有多个中状元:南汉简文会(南海)、宋朝张镇海(南海),明朝伦文叙(南海)、林大钦(潮州)、黄士俊(顺德)、清朝庄有恭(番禺)、林召棠(吴川)、梁耀枢(顺德)。广西也有赵观文等10人中状元。同时,据不完全统计,在状元文化的激励影响下,封开有进士10人,举人70多人,贡生500人。这些人或为官善任,造福一方。或弘扬经学,培养人材,为当地的经济、文化发展作出了积极的贡献,至今仍为人们所乐道。

四、状元文化的发展

1、现状

一千多年过去了,状元文化精神继续对岭南学子产生着潜移默化的作用,特别是改革开放以来,封开县兴起了弘扬状元文化的热潮,状元故里--西村也在2006年被肇庆市人民政府评为生态文明村和历史文化名村。但由于种种原因,状元文化的发展仍存在着一些不尽人意的地方,主要表现为:

(1)对状元文化的内涵挖掘不足

状元文化作为一种文化现象,有着深刻的文化内涵和精神实质。目前我县对状元文化挖掘还处于初始阶段,仅局限在修理状元墓,修建状元祠,举行祭祀活动,收集史料和整理民间传说等表面形式工作上,且有些东西还有一定的牵强附会,状元文化深刻的内涵和精神实质远未挖掘出来。

(2)状元品牌宣传树立不够

作为岭南首魁状元的故乡,状元品牌的宣传远远跟不上形势发展的需要。一是宣传力度不足。多年来,只在一些报刊作过一些零散的宣传,出了两本书--《甲第开南粤》、《岭南第一状元故里--西村》,发行量有限,影响不大,且缺乏音像宣传资料,状元的形像难以深入人心。其次是与当前青少年的素质教育结合不够,青少年学生对状元文化的精神实质认识不足、理解不深、未能起到激励教育的作用。三是效应作用不明显。在发展经济、文化、旅游等方面未有新突破,未发挥出状元文化对本地经济和文化事业的推助作用。

(3)状元文化研究缺乏深度和广度

2004年9月县成立了莫宣卿状元研究会,为开展研究活动打下了基础,提供了平台。但由于种种原因,目前研究工作仍缺乏深度和广度,且专业研究人员不多,鲜见有新的成果问世。此外,由于年代久远,资料欠缺,史料分散,也给研究工作造成一定的困难。所有这些,都有待今后解决。

2、建议

(1)挖掘状元文化的内涵和精神实质

弘扬状元文化,要在实质上下功夫,才能起到举一反三的作用。一是要弘扬状元立志成才的精神。十七岁中状元,如无早立大志很难实现。二是弘扬勤奋学习精神。如果不是勤学苦练,通今博古,能诗善文,岂能廷试第一。三是孝道精神,既入仕途,更念慈亲,此乃中华孝文化的忠实体现。对改善目前社会道德失范大有益处。四是为国爱民的精神。如为官不爱国为民,善待百姓,社会如何能幸福和谐。综上所述,只要不断地将上述的状元精神发扬光大,与时俱进,那么对促进青少年的素质教育、建设和谐幸福社会是大有益处的。

(2)宣传树立良好的品牌

岭南第一状元是封开独特优势品牌,是山区孩子成才的榜样。一要加大宣传力度,通过各种现代媒体的宣传,增加社会的认同感,树立起品牌。二是结合弘扬广信文化、广府文化活动,向外界推介这个品牌,合作开发这个品牌。三是与发展经济、文化、旅游、教育等事业相结合,开发状元文化产业,增加附加值。

(3)加大状元文化研究的力度

状元文化的研究是一项长期性,复杂性的工作。当前一是要发挥县莫宣卿状元研究会的职能作用,加大对此项工作的重视程度,争取在研究成果上有新的突破。二是发挥专家学者的作用。聘请对状元文化研究有专长的人士,对状元文化进行广度和深度的研究,挖掘出与众不同的独特之处,以促进此项工作的进一步发展。三是积极开展研讨交流活动。定期或不定期组织有关人员进行交流,及时总结发布研究的新发现和新成果,进一步扩大影响力。

笔者相信,在各级党委政府的支持下,在关心状元文化的热心人士的努力下,封开县状元文化的传承与发展工作一定会与时俱进,发扬光大,取得新的成绩,为建设幸福安康的封开作出新的贡献。

参考文献:

1、《甲第开南粤》林雄主编、南方日报出版社,2005年1月

2、《广信文化论文集》封开县文联编,2007年11月

3、《岭南第一状元莫宣卿故居--西村》封开县文联编,2011年8月

4、《封开县志》封开县地方志编委会编,广东人民出版社,1998年1月

作者姓名:侯梓昌  联系电话:13929857176

通讯地址:广东省封开县博物馆  邮编:526500
 已同步至 爱封开的微博

相关阅读

爱封开网—让封开人更爱封开!
关于我们
公司简介
发展历程
联系我们
本站站务
友情链接
新手指南
内容审核
商家合作
广告合作
商家入驻
新闻合作

官方微信

手机版

手机APP

爱封开网  
爱封开网会员拥有所发布之文章,的所有权力及责任,转载时请注明出处!拒绝任何人以任何形式在爱封开网发表与中华人民共和国法律相抵触的言论! ICP备案号: ( 粤ICP备09188496号 )
Copyright © 2001-2013 Comsenz Inc. All Rights Reserved.   Powered by Discuz! X3.4
返回顶部