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封开:民间艺术之花争妍斗丽

2013-11-21 21:23| 发布者: 爱封开| 查看: 1529| 评论: 0

摘要: 在翠竹掩映、碧水如练的贺江边,有一座湿漉漉水灵灵的小镇——大洲镇,这里的男人女人都很快乐,太阳一出就想唱歌,月亮升起就想跳舞。唱那些属于他们自己的山歌,跳那些从祖辈一代一代流传下来的舞蹈。千百年来,这 ...

 在翠竹掩映、碧水如练的贺江边,有一座湿漉漉水灵灵的小镇——大洲镇,这里的男人女人都很快乐,太阳一出就想唱歌,月亮升起就想跳舞。唱那些属于他们自己的山歌,跳那些从祖辈一代一代流传下来的舞蹈。千百年来,这里的人们以歌舞为媒,唱尽了多少男欢女爱,缔结了多少美满良缘。就这样,他们唱着、跳着,笑着从广州、从北京捧回了“广东省民间艺术五马巡城舞之乡” 、“中国民间艺术之乡”两块金光闪闪的牌匾。2010年七月,“五马巡城舞”更以其独具特色的民间舞姿亮相上海世博会。至此,封开的民间舞蹈已从农村田间走向城市广场,面向世界,实现千百年来山里人梦寐以求的理想。其实,喜歌爱舞者又何止一个大洲镇,封开县的许多乡镇农村,都流传着各式各样、群众喜闻乐见的民间歌舞。

    一、五马巡城舞

    先说一个故事。贺江宁静而秀美,就像一个待字闺中的少女。可谁会想象得到,一千多年以前这里曾发生过一场激烈的水战,贺江就是战场。公元928年,五代十国中的楚国派水军攻南汉的封州(今封川)。汉兵初战失利,淹死上千人。汉将苏章(封川人)率神弩军三千,战船百艘驰援。苏章智勇双全,他在300多米宽的贺江两岸架设两条大铁链,事先把铁链沉入江底,并在江边放置大量稻草。交战一会,苏章诈败撤退。楚军来到苏章设伏的地方,苏章命士兵把大量稻草撒到江面上,又猛力绞起两条大铁链,把楚军战船锁在两条大铁链之间的江面上,战船的推进器又被稻草缠绕,进退两难。顿时,只听岸上杀声冲天,万箭齐发,楚军哭爹叫娘,顷刻之间全军覆没。从此后,贺江两岸就一直流传着楚汉交兵的动人故事。这是三百多年后,“五马巡城”这个民间舞蹈的出现追根溯源的其中一个依据。另一个传说是舞蹈的内容是描述宋朝五虎平西的一段故事。五马巡城舞诞生并流传于大洲镇的上律、后塘、泗科、大和、岐岭一带。表演者四五十人之众。阵容庞大,气势磅礴。由五人扮成古时五虎大将狄青、石玉、刘庆、张忠、李义,身穿古装战袍,分别骑红、黄、绿、黑、白五匹战马,前有引马童子,后有宫灯罗伞,人们随着强烈的锣鼓节奏和震撼人心的音乐起舞,轮翻穿梭东、南、西、北、中五个城门,寓意抵抗外敌、戍边保国的英雄气概,弘扬爱国主义精神。五马巡城舞多为当地村民在春节期间穿村过寨或到广西邻近的村镇表演,深受广大群众的欢迎。该舞蹈1989年12月曾参加广东省第三届民间艺术节的演出。民间艺术的出路,在于改革、发展和创新。此前,该舞蹈就在肇庆市群众艺术馆的指导下作过改编,在原有情节基础上,增加了《刀花舞》、《马队舞》、《灯扇舞》等表演,由“开城”、“点卯”、“巡城”三部分构成。“开城”展现的是歌舞升平、万民同乐的场景,以五马舞、马童舞、宫灯舞构成,战马、彩旗、宫灯、罗伞一齐上阵,无比热闹。“点卯”表现“点将—练兵—出征”的过程,以刀舞和旗舞为其主要内容,吸收了戏曲的表演程式加强了叙述性,场中鼓声激越,战旗猎猎,好儿女保家卫国的主题在这里得到了升华。“巡城”则由五扇城门的移动变化,五匹战马的来回穿梭,构成复杂多样的图形和阵势,令人眼花缭乱,精神为之感奋。这次参加上海世博会的演出,再一次经过较大的加工和改造,首先是把数十人的庞大演出队伍缩减为13人,轻装上阵;其次是舞台动作上,加入了较多的现代元素,把原来简单的踏步动作,增加翻腾跳跃、扬鞭策马等套路动作,加强了可观性;再就是在原来单调的锣鼓音乐基础上,加强了音乐的完整性和节奏性,使整个舞蹈主要人物的性格更为突出、丰满。

      二、麒麟白马闹新春

    “利是钱,买炮仗,接麒麟,嘭嘭响” ,这是每年春节到来时,大洲镇的山娃们最喜欢哼的顺口溜。大洲镇坐落在翠竹婆娑、碧水如练的贺江边,是粤西边陲一个风景异常秀美的山区小镇。这里人文蔚起,民风淳朴,蘊藏着历史久远而又独具特色的民间舞蹈艺术,该镇于1997年和1998年先后被授予“广东省民间艺术五马巡城舞之乡”、“中国民间艺术之乡”光荣称号。麒麟白马舞是流传于大洲镇农村乡间的一个优秀民间舞蹈,起源无考。但据当地传说以及大洲镇上律村麦氏族谱记载,宋初年间,当地就已有麒麟接福的传说。舞蹈表演时由一男一女扮状元和状元夫人,男骑白马,女骑麒麟。前面各有童子引路,后面两人撑罗伞,两人提花灯,还有两人撑彩门,彩门上书写“麟吐玉书”四个大字。人们随锣鼓节奏在彩门间穿梭起舞,因是节日其间,围观的人很多,场面十分喜庆热闹。锣鼓停下,便由一男一女对唱麒麟曲:“新春锣鼓响咚咚,麒麟白马到村中,来到村中赞一句,幸福生活乐无穷。”内容大多是对纯洁爱情和美好生活的祝愿,每段末尾重复一句,有专门的曲式,抒情柔美。村男村姑们演唱时显得很娇羞,别具民间风情。该舞蹈曾于1991年参加广东省旅游文化艺术节在广州东方乐园演出。

    每年春节期间,麒麟白马便穿村过寨舞起来,所到之处,村民们都引以为荣,认为是大吉大利的好兆头,高高兴兴地燃放爆竹迎接,茶水果品热情款待,还专门制作一种实心煎堆分给众人吃,表示对人真心实意。

    关于麒麟白马的传说有不同的版本,但内容大体上都一致。说的是很久很久以前,有一对青年男女,结婚后男耕女织,妻子很孝顺公婆,夫妻和睦。不久便生了个小男孩,一家人生活得很幸福。但夫妻俩都不满现状,妻子鼓励丈夫白天耕作,晚上攻读诗书。后来丈夫上京赴考,妻子在家和公婆孩子相依为命,以织布买米来养家糊口。就这样,她一直在等着丈夫回来,等呀等呀,年复一年,月复一月,丈夫仍然音信全无。由于思念过度,积劳成疾,病入膏肓,临死之前再三嘱咐家人和孩子,在她死后,要把她埋葬在最高最高的山峰,以便老远就可以看见丈夫回来。就在她死后不久,她的丈夫果然高中状元,衣锦还乡。可是回来后再也见不到妻子的面,悲痛欲绝,日夜思念妻子,郁郁而终。临死前,他也嘱咐家人和孩子,待他死后,把他埋葬在另一个最高最高的山峰,生前不能见到妻子面,死后也要和妻子遥遥相望。家人和孩子都按照他的嘱咐去做了。后来皇上知道这对状元夫妻爱情如此坚贞,大为感动,即赐白马袍、麒麟袍各一件给他的儿子,并下喻封那两座山葬女的山名为麒麟山,葬男的山名为白马山。此后,封开便有了这两座名山,遥遥相望。后人为纪念这对状元夫妻,“麒麟白马舞”就在劳动人民中间形成和发展起来,代代相传,长盛不衰。

    麒麟白马每到一个村寨,要在村口先跳一翻才进村,表示行拜年礼。进村以后互相道贺新年,然后选一块谷场之类的开阔地就开始表演了。观看的人围得水泄不通,好像麒麟白马永远也看不厌,人们永远是那样欢乐。

    三、白鹤舞

    白鹤舞清代就流传于封开县罗董、长岗等镇。由一人舞白鹤,一人舞花鹿,一人扮寿星,另有3——5人持彩灯并演唱“白鹤歌”。唱词举例:“井头牡丹吾真多,白云飞出满江河。总要你姑落力磨,帮烧火,生涯都不错,开间小店养猪婆” 。

    白鹤舞主要寓意福、禄、寿,多在春节期间穿村过寨表演。1987年12月该舞蹈曾参加广东省首届民间艺术欢乐节,作为迎宾节目安排在东方乐园大门口表演,中外游客争相与演员合影留念。1998年,县文化部门曾对该舞蹈作过较大改编,作为送戏下乡的保留节目。以下为《白鹤舞》改编本情况:

故事梗概:白鹤妈妈带着她的两个孩子在田野里觅食,其中一只贪玩的小白鹤不小心陷到泥沼中起不来。白鹤妈妈为营救自己的孩子也不幸陷进泥沼中,痛苦地挣扎。另一只聪明机智的小白鹤想尽千方百计去营救妈妈和小弟弟,它找来了采莲姑娘。在采莲姑娘的帮助下,终于把自己的亲人救了出来。

    白鹤们对采莲姑娘的救命之恩感激不尽,要请采莲姑娘到自己家里作客,采莲姑娘婉言谢绝了白鹤们的邀请。但白鹤们一定要报答采莲姑娘,白鹤们看到采莲姑娘身上穿着破旧的衣服,知道她家里一定很穷,大家都争着从自己身上抖下羽毛,做成羽毛披肩和裙子给采莲姑娘穿上。采莲姑娘穿羽衣后更显得容光焕发,美丽异常,她和白鹤们一起快乐地玩耍。突然,天上传来了飘飘的仙乐声,采莲姑娘才想起自己原是荷花仙子,来人间玩得久了,怕王母责备,不得不依依不舍地与白鹤们挥手告别,随着悠扬的仙乐飘然而去。

时间:夏日  地点:田野里  人物:白鹤妈妈  一群小白鹤  采莲姑娘

布景:近处是田野,远处是小树林,可看见弯弯的流水,荷塘里碧绿的荷叶托起一朵朵鲜艳的荷花。蓝天白云下,莺飞蝶舞,一派美丽的田园风光。

    场序:一、游戏。在悠扬的音乐声中,采莲姑娘上,作采摘莲蓬劳动(随下)接着小白鹤们相戏而上,活泼可爱又顽皮。一段舞蹈之后,白鹤妈妈上。

          二、母爱。白鹤妈妈与小白鹤共舞,显示出母爱亲情。白鹤妈妈要去觅食,告诫小白鹤注意安全。(随下)

          三、遇险。一只小白鹤陷到泥沼中拔不出来,小白鹤们呼救。白鹤妈妈急匆匆上,救子心切猛扑过去不幸也陷到泥沼里。

          四、相救。一只勇敢机智的小白鹤,它没有鲁莽冒险行动,而是积极想办法的同时向外求援。小白鹤找来了采莲姑娘,采莲姑娘不顾个人安危救援小白鹤,终于把白鹤母子救出泥潭。

          五、谢恩。白鹤们要报答采莲姑娘的救命之恩,邀请采莲姑娘到家里作客,被采莲姑娘婉言谢绝。

          六、脱羽。白鹤们纷纷从自己身上脱下羽毛,很快便编织成雪白的羽毛披肩和裙子送给采莲姑娘,采莲姑娘仍执意推辞不肯接受,白鹤妈妈让小白鹤把羽衣穿到采莲姑娘身上。

          七,升天。采莲姑娘穿上羽衣容光焕发,美丽异常,她觉得自己浑身轻飘飘的,她要回天上去了,依依不舍地与白鹤们告别,在白鹤们的目送下随着悠扬的仙乐飘然而去。

     四、春牛舞

带着春风,夹着春雨,仿佛闻到叱牛声声在乡间田野回荡。这是个充满着泥土气息的民间舞蹈,解放前就已经在封开县广大农村流传。大洲、白垢镇等地农村,过去在嫁女时有送“彩牛”的习俗,牵来一头刚成年的牛,在牛头上扎上一朵大红花,作为嫁妆随其他彩礼一起送到男家去。牛是农家宝,是娘家至高无上的礼物,表示希望女儿嫁到夫家后勤耕勤作,过上好日子,春牛舞即由此而来。由三个人表演,就像舞狮子一样,一人舞牛头,一人舞牛身,一个牧童牵牛。表演方法比较单调,牧童牵着牛随着锣鼓声绕圈子,时而停下唱山歌,没有音乐伴奏。歌词内容多为祝福新年,期望新的一年有个好年景,取得大丰收。多在春节期间表演。该舞蹈许多地方都有,不再赘述。

     五、蚌舞

仿佛是从水里捞起来的,这是个可以闻到江风带着鱼腥味的民间舞蹈。《蚌舞》,又叫《蚌仙和渔夫》。它的故事内容与外国童话《渔夫和金鱼的故事》和我国的民间传说《田螺姑娘》有着异曲同工之妙。说的是有个贫穷的青年渔夫,到贺江边打鱼,可是劳累了一天却没有捕到一条鱼。直到夕阳西下,却意外地捞起一只大蚌。他想一只蚌既卖不到钱也换不了米,要来有什么用?便把它扔回水中去。谁知再下网时捞起来的仍然是那只大蚌。天快黑了,失望的渔夫只好把蚌放在衣兜里,感到又饥又渴,竟坐在河边昏昏沉沉地睡去。朦胧中他感觉到放在衣兜里的蚌壳慢慢地张开了,待他醒来,惊愕地看见一个美丽的姑娘就站在自己的身边,姑娘说,你带我回家吧,我要做你的妻子。青年渔夫说,不,我连自己都养不活,再添一张口,更无法生活了。姑娘说,我爱的是你的勤劳和善良,带我回家吧,一切都会好起来的。原来那美丽的姑娘竟是蚌仙变的,她的纯洁和痴情感动了青年渔夫,踏着月色,他们双双回家去了。

    该舞蹈由两人表演,渔夫腰挎鱼篓、蚌仙背一个蚌壳,随音乐和锣鼓节奏起舞,音乐单调,但节奏明快,是以开建山歌的“鹧鸪调”、“红莲调”等音乐衬托演唱,舞蹈反映了劳动人民对爱情和幸福生活的追求。

该舞蹈流传于封开县金装镇开祥、大林等地,据说已有一百多年历史。1983年春,广东电视台曾拍成录像在万紫千红节目中播放。后经文化部们改编,由十多个演员共同演绎一个美丽的爱情故事,在送戏下乡中演出。

     六、鲤鱼舞

鲤鱼舞又叫鲤鱼灯舞,流传于封开县靠西江、贺江边的都平、平凤、江川、长岗、江口(原封川)等镇,在旧社会,这些地方洪涝严重,为祈求风调雨顺,好年景,保庄稼丰收,便有了鲤鱼灯舞。表演时一人舞红鲤鱼,一人扮渔夫以钓饵引导,摇摆起舞,锣鼓停下,就唱鲤鱼调:“鲤鱼潺水到你家啰,你家富贵不忧穷啰!”随后,人们烧香放炮送鲤鱼出江,寓意送走涝患。多在中秋和春节期间活动。

封开民间还有莲船舞、貔貅舞、舞龙等活动 ,大洲镇还有彩调剧、采茶戏等活动,民间艺术之花真是万紫千红,争妍斗丽!

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